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匿名 2021-08-19 14:24
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1、大面積的玻璃幕墻、室內(nèi)外光光的四壁,毫無裝飾的室內(nèi)、理性的簡潔,使室內(nèi)外千篇一律。久而久之,人們對此感到枯燥、冷漠和厭煩。與建筑設(shè)計的后現(xiàn)代主義一樣,后現(xiàn)代主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計出現(xiàn)于現(xiàn)代主義風(fēng)格之后。?
2、現(xiàn)在后現(xiàn)代主義的建筑與室內(nèi)設(shè)計,追求一種文化媒體的傳播,尋求時間的流逝與歷史的價值;強調(diào)室內(nèi)的復(fù)雜性與矛盾性,反對簡單化、模式化;講究歷史文化蘊意,追求人情味,從地域歷史出發(fā),以及從地區(qū)文化、傳統(tǒng)文化出發(fā),創(chuàng)造使人有一種歸屬感的環(huán)境,這種歷史主題與現(xiàn)代感的融合真正體現(xiàn)了大眾的風(fēng)格。后現(xiàn)代主義崇尚隱喻與象征的表現(xiàn),尤其室內(nèi)設(shè)置的家具、陳設(shè)藝術(shù)品等往往突出隱喻的意義;提倡空間一時間的新概念,以“多層空間。擴展視野的空間;他們的仿古不是直接的復(fù)古,而是采用古典主義的精神、仿古典的技術(shù),尋找新的設(shè)計語言,大膽運用裝飾色彩,追求人們喜歡的古典的精神與文化;在造型設(shè)計的構(gòu)圖中吸收其他藝術(shù)和自然科學(xué)的概念,如夸張、片斷、折射、裂變、變形等;也用非傳統(tǒng)的方法來運用傳統(tǒng),刻意制造各種矛盾,如:斷裂、錯位、扭曲、矛盾共處等,把傳統(tǒng)的構(gòu)件組合在新的情景中,讓人產(chǎn)生復(fù)雜的聯(lián)想,目的是創(chuàng)造有意義的環(huán)境。?
3、設(shè)計給人創(chuàng)造了新的環(huán)境,又破壞了原有的環(huán)境;設(shè)計既帶來精神上的愉悅,又經(jīng)常成為過分的奢侈;設(shè)計既有創(chuàng)新與突破,但又破壞了人們熟悉的環(huán)境,并強加于人們不熟悉的環(huán)境……越是高度文明,越是充滿各種矛盾與沖突,這便是后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的背景。今天,用一兩種標(biāo)準(zhǔn)來衡量設(shè)計已是不可能的了,迎接我們的是多元化時代的設(shè)計風(fēng)格。
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